閒雲居──自在老師的國學書院

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【自在老師簡介】:
國立成功大學中文系學士、
東海大學中文研究所碩士、
國家中醫師考試及格。
學佛修禪與太極拳二十餘年。
曾任中學國文老師、報社中醫養生專欄作家。
古典詩詞曾榮獲三屆成功大學鳳凰樹文學獎、
五度榮獲全國大專青年詩人聯吟大會之獎,最高榮獲第二名。
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【著作】:
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(2017/04/13編輯)
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哲學隨講14.《論語‧里仁》「我未見好仁者,惡不仁者」章之解釋

〈奇摩知識+〉《論語˙里仁第四˙第六章》之翻譯和解釋
 
 
 
 【原題】2009-09-27
 

《論語˙里仁第四˙第六章》
之翻譯和解釋


原文:


子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好人者,無以尚之;惡不人者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於人矣乎?我未見不力足者。蓋有之矣,我未之見也。」




各位大大好
我用的是三民新譯四書讀本第五版
他寫的注釋和翻譯我看不懂
請教各位大大可否幫我翻得更淺顯易懂
還有麻煩請附上注釋
謝謝^^
  • 2009-10-01 08:47:58補充
首先非常感謝自在老師的回答
我了解了
但還是有疑惑?
我解釋一下就是字詞的白話翻譯
我想請問
1.「無以尚之」之解釋?
2.其「為」仁也的「為」之解釋?
3.「不使不仁者加乎其身」之解釋?
4「.有能一日用其力於人矣乎?」之解釋?

最後請自在老師附上您自己的語譯
謝謝您?
 
 


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【自在老師解答】2009/9/30
 
 
應發問者之請來解說此題。
 

一般哲學思想方面的古文,如果對於既有的注釋翻譯,覺得還不能了解,不清楚意思,那麼,問題便不在於文字本身之解釋了,而在於根本義理的未能透徹了解。哲學思想之義理的透徹了解,要以闡述的方式來說明之,翻譯文字的功能是不足以擔當這個任務的。
 

對於這一章,我就從根本的義理處來闡釋。
 

﹝原文﹞


子曰:「我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於
矣乎?我未見力不足者。蓋有之矣,我未之見也。」



﹝闡釋﹞
 

首先,來了解什麼是「好仁者,惡不仁者」?為什麼用「好」、「惡」?
 
又為什麼《論語》處處說「行仁」的不容易?這裡甚至說,連能夠一天行仁的都難以見到?
 
「仁」是什麼?「行仁」為什麼難?為什麼說「好」、「惡」?
 
不也有許多君子都遵守道德規範嗎?為什麼孔子仍說「一日用力行仁的未之見也」?
 
原來孔子心中認為的「仁」,是出於真實的本來之「心性」,就是孟子說的「良知」,中庸說的「誠」,就是「天命之謂性」的「心性」。
 
那是人人具有的本來的真心真性,並不是靠後天教育教條灌輸的道德規範。
 
因為人的本心被蒙蔽了,無法真實呈現出來,才需要靠後天教育教條灌輸的道德規範來約束。此時,人之所以為善去惡,並不是基於本心良知的驅使,而是因為規範的約束。
 
所以孔子才說,發自於本心良知的向善,純然真實的善性,是這麼的難見難得。這個「本心良知的向善,純然真實的善性」,孔子稱它為「仁」──是人人心中的根本核心。
 
為什麼用「好」、「惡」來說呢?因為一個人的「好惡」是最真實的性格呈現,是「心地」的活動,不是腦袋被灌輸的「認知」!
 
每個人都有不同的喜好與厭惡的事情,那是真實的性情欲念!
 
而當一個人,對於「仁」是出自於真心的喜好,而不是被灌輸的認知,那就是「本心良知的向善,純然真實的善性」的呈現了!啊呀!那真是太好了!這種人,這種心地,這種境界,簡直崇高得無以復加了!沒有比這更崇高的境界了!此人的德行成就必然是成為聖人的!
 
這種純然天性呈現的人,實在是難得一見,(恐怕除了孔子自己)所以孔子才感嘆說:「我未見好仁者。」
 
一個「好仁者」,自然也會厭惡不仁道的事情──也是出自於性情欲念上的厭惡,而不是被灌輸認知的排除。
 
一個人既然出自本心真性的愛好仁德,與厭惡不仁的事情,所謂「物以類聚」,本心自然會驅動自己去體現與實踐仁德,並遠離不仁道的事情!那麼,種種不仁不義的壞事惡名,就不會惹上身,也不會有「人在江湖身不由己」的無奈牽扯!
 
既然真正出自本心真性愛好仁德的人這樣難得,那麼,退而求其次,看看能否有「在一天的時間裡」努力去實踐仁德的人好了!因為「仁」既然是人人心中本有的良知善性,真心若呈現,要體現實踐它並不難,所以孔子認為,這種事沒有說能力不足辦不到的──然而卻連如此輕而易舉的一日體現仁德的人,都很難見到啊。孔子很客氣的說:「也許可能有吧,只是我還沒見過呢!」
 
 

以上,這樣的解說,不知道發問者懂了沒?
 



自在老師闡述

 

 

  • 2009-10-01 10:15:52補充
發問者要問的:

1.「無以尚之」之解釋?
2.其「為」仁也的「為」之解釋?
3.「不使不仁者加乎其身」之解釋?
4「.有能一日用其力於人矣乎?」之解釋?


~~~~~~~~~~



關於字詞的解釋,我覺得原來的資料解釋已經可以了,我說過,會不懂不是在於字詞上,而是根本的義理!所以才費那麼多功夫來闡述。既然你懂意思了,也就不需要在字詞裡鑽了!!!!



如果你一定要這些「字詞」解釋和翻譯,就為你解說如下:

1.「無以尚之」之解釋?


﹝解﹞:


依語法:沒有什麼可以拿來勝過他的。

「以」:資憑。

「尚」:上也,勝之之意。


依語意:沒有比這更殊勝、崇高的了。


2.其「為」仁也的「為」之解釋?


﹝解﹞:


「為」:體現、實踐、操持。


﹝譯﹞:


他體現、實踐、奉持仁德啊~~



3.「不使不仁者加乎其身」之解釋?


﹝解﹞:


因心裡根本就厭惡不仁的事情,所以自然就遠離不仁道的事,也就不會去做它,更會避免招惹這些壞事。


﹝譯﹞:


不使那些不合於仁道的事情或罪名來沾染到自己身上。



4.「有能一日用其力於仁矣乎?」之解釋?



﹝譯解﹞:


有人能夠在一天的時間裡,盡心力在實踐仁德上面嗎?




自在老師 譯解

 

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